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juventud que sería el consuelo de las familias y
un válido apoyo para la sociedad civil. Así lo
entendió un gran número de educadores de diversas
naciones, particularmente de Inglaterra, donde
muchos colegios, destinados a la juventud pobre y
católica, tomaron por modelo, después de la muerte
de don Bosco, el Oratorio de Turín y su
reglamento: los fundadores estudiaron la vida de
don Bosco y su sistema práctico de educación,
siguieron sus ejemplos con gran fruto para las
vocaciones eclesiásticas, y el retrato del hombre
de Dios ocupa un puesto de honor en esos
institutos y también en los seminarios.
Hasta entre los protestantes tuvo don Bosco
imitadores. Nos escribía desde nuestra casa de
Londres, el 12 de junio de 1903, don Juvenal
Bonavía: <((**It4.558**)) Tiene
un capellán (protestante) en su instituto. Creo
que lee el Boletín Salesiano.
>>En los dos artículos a que me refiero, da un
resumen histórico sobre don Bosco.
>>El primero, Goodurtl (Buen querer), aparecido
en 1900, es el más corto y lleva un retrato. El
segundo, Common wealth (Bien público), se publicó
este año, ha sido más difundido y presenta también
un esbozo del sistema preventivo, tomado del
reglamento de nuestras casas. Donde se habla de la
confesión y comunión frecuentes y de la misa
diaria, traduce la palabra Misa por Eucharist,
para evitar tal vez la palabra Mass que molesta a
muchos anglicanos. Termina los dos artículos
haciendo votos para que el Señor suscite aquí, en
Inglaterra, hombres con el espíritu de don Bosco,
de los que hay tanta necesidad>>.
1 Es el puseísmo la doctrina del teólogo inglés
Pusey (S. XIX), que tendía a un acercamiento de la
Iglesia anglicana a la romana. (N. del T.).
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